amalanasma basymakh dg tulisan arabnya. ASMA SURYANI: INI RAJAHNYA. June 20, 2015May 30, 2016Uncategorized. ASetiawan. BAGI PARA SEDULUR YANG INGIN MENGAMALKAN ASMA SURYANI DAN MEMBUTUHKAN RAJAHNYA, SILAHKAN MENGCOPI PASTE GAMBAR RAJAH BERIKUT INI DAN KEMUDIAN SILAHKAN DI PRINT. NabiSulaiman As adalah anak dari Raja Daud. Nama Beliau disebut di dalam Al-Quran sebanyak 27 kali. Sejak kecil, Nabi Sulaiman dikenal banyak orang karena memiliki kecerdasan yang luar biasa. Kemudian setelah Nabi Sulaiman cukup umur, beliau pun diangkat menjadi Nabi dan Rasul oleh Allah SWT. Doa Nabi Sulaiman Mendengarnama Rajah Pengasihan tentunya anda akan terpikir dengan sebuah tulisan berhuruf arab (hijaiyah) yang sulit dibaca namun mengandung makna yang dalam. Ya, rajah pengasihan. Sebuah sarana spiritual penunduk sukma, peluluh hati dan penumbuh rasa cinta yang tuahnya datang dari guratan atau coretan simbol-simbol dalam makna tertentu. RajahDalam bahasa Arab, Rajah biasa disebut sebagai Wifiq atau wafak. Rajah adalah tulisan-tulisan yang mengandung energi ghoib, yang mana dengan kekuatan ghoib tersebut suatu Rajah dapat mempengaruhi keadaan lingkungan sekitarnya (manusia, binatang bahkan makhluk halus). Tulisan Rajah dapat berbentuk huruf, angka, sandi, simbol dan gambar. RAJAH(wifiq) adalah benda mati yang dibuat sesorang yang mempunyai ilmu hikmah tingkat tinggi, agar didalam RAJAH itu mempunyai kekuatan gaib. RAJAH yang ditulis oleh ahli ilmu hikmah biasanya berupa tulisan arab, angka2, gambar, huruf2 tertentu atau simbol2 yang diketahui hanya oleh yang membuatnya. Di dalam RAJAH terdapat kode sandi yang sangat banyak sekali kurang lebih sekitar 10.333 kode sandi. Nah di antara rajah-rajah yang ada biasa menggunakan tulisan Arab, bahkan menggunakan ayat Al Qur'an. Sekilas Tentang Rajah Dari beberapa blog atau web dukun yang bergelar "Ki " (semacam Ki Umar, dst) kami peroleh berbagai macam cerita tentang cara membuat rajah atau azimat. Perdukunan dan klenik saat ini memang telah mengikuti RompiMerah Rajah Kaligrafi Tulisan Arab Tinta Emas di Tokopedia ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Cicilan 0% ∙ Kurir Instan. Akuadalah Allah, yang Tunggal, yang Esa, Raja, yang Maha hidup. انا الله يسبح لى الظلام والغي Aku adalah Allah, bayangan dan kegelapan bertasbih pada -Ku. انا الله الصانع لا يدركنى الغئ Aku adalah Allah, yang Maha Mencipta, yang kegelapan tidak dapat mencapai-Ku. انا الله الذي ليس كمثله شئ RCUX. Rajah biasanya merupakan sekumpulan huruf-huruf atau kalimat yang terpenggal membentuk suatu gambar tertentu yang dipercayai sebagai penyembuh, kesaktian, keselamatan atau pengasihan. Bentuk dan jenis hurufnya bermacam-macam, sebagian bisa dibaca dan ada yang hanya berupa huruf saja. Ada yang terkumpul seperti bulatan, kotak, segitiga dan semacamnya. Metodenya, ada yang dicampurkan air putih untuk minum atau mandi. Ada yang disuruh dimasukkan dompet, dikalungkan, ditaruh di bawah bantal atau kasur. Nah, di antara rajah-rajah yang ada biasa menggunakan tulisan Arab, bahkan menggunakan ayat Al Qur’an. Sekilas Tentang Rajah Dari beberapa blog atau web dukun yang bergelar “Ki …” semacam Ki Umar, dst kami peroleh berbagai macam cerita tentang cara membuat rajah atau azimat. Perdukunan dan klenik saat ini memang telah mengikuti perkembangan zaman, sampai-sampai banyak blog atau web yang sudah kami telusuri. Mereka menyediakan beberapa alat klenik, seperti azimat, rajah, jimat pemikat pelet dan semacamnya. Pemasanan dilakukan via blog dan siap dikirimkan dengan biaya ongkos kirim. Info singkat tentang rajah di sini perlu kami utarakan guna menjelaskan hukum rajah lebih lanjut. RAJAH wifiq adalah benda mati yang dibuat sesorang yang mempunyai ilmu hikmah tingkat tinggi, agar didalam RAJAH itu mempunyai kekuatan gaib. RAJAH yang ditulis oleh ahli ilmu hikmah biasanya berupa tulisan arab, angka2, gambar, huruf2 tertentu atau simbol2 yang diketahui hanya oleh yang membuatnya. Di dalam RAJAH terdapat kode sandi yang sangat banyak sekali kurang lebih sekitar kode sandi. Didalam rajah yang dibuat itu biasanya, sudah mengandung kekuatan gaib dan sudah berkhodam. perguruan sinar buana surabaya Dalam menulis rajah pun mesti ada aturan. Tidak bisa asal-asalan. Di dalam menulis RAJAH itu ada aturan, tata cara, waktu dan sarana yang harus ditaati, apabila ada salah satu tata cara menulis RAJAH tidak ditaati maka fungsi RAJAH yang ditulis pun tidak sempurna dan reaksinyapun sangat lama sekali , walaupun tetap bisa digunakan ala kadarnya. Di dalam menulis RAJAH harus suci terlebih dahulu bagi yang muslim, bagi non muslim cukup wudhu sebisanya, dan menulis RAJAH itu juga ada ilmu khususnya. Untuk menulis RAJAH bisa menggunakan pensil, pena, sepidol atau yang menurut anda bisa digunakan menulis. perguruan sinar buana surabaya Dalam menulis rajah harus dengan aturan tertentu, seperti dalam keadaan suci, harus khusyu’ ketika menulis, nafas harus cepat keluar lewat lubang hidung sebelah kanan atau bisa dengan tahan nafas dan memakai wewangian ketika menulis. Sampai-sampai dianjurkan ketika membuat rajah dengan menghadap kiblat Lihat saja ritual yang aneh yang mereka persyaratkan ketika membuat rajah. Dari mana mereka dapatkan bahwa hanya menulis harus dengan bersuci, lebih-lebih lagi tahan nafas dan nafas harus keluar cepat, ditambah lagi menulis saja kok harus pakai wewangian. أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ “Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah?” QS. Asy Syura 21. Dari mana para dukunn tersebut mensyariatkan adanya ibadah tertentu dalam penulisan rajah?! Apakah itu wangsit dari jin atau setan atau khodam mereka? Subhanallah …. Ini baru bantahan dari satu sisi dalam hal penulisan rajah. Namun bukan di sini inti pembahasan kami. Berikut ini satu contoh lagi ajaran bid’ah yang dibuat-buat oleh para dukun yang tidak berdasarkan dalil sama sekali. Sebelum melakukan penulisan rajah diawali membaca doa ini 3 x “Bismillahir rohmanir rohim. Qul uhiya ilay’ya anahustama’a nafarun minal jinni wa bihaqqi Kaf Haa Yaa Aiin Shood wa bihaqqi Haa Miim AiinSiin Qoof” Kemudian dilanjutkan dengan melakukan meditasi sejenak menjalin energi ghaib setelah itu baru dilakukan penulisan rajah. Rajah yang telah selesai ditulis kemudian dillipat dan dibungkus dengan kain lapis 7, agar tidak mudah rusak dan kotor apabila dibawa-bawa. Saat akan melipat atau membungkus Rajah bacalah Surat Al fatihah 1x Innaa fatahnaa laka fat’ham mubiinaa 3x Artinya Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata Nasrun minallahi wa fat’hun qoribun, wa bas’syiril mu’miniin 3x Artinya Pertolongan dari Allah dan kemengan yang dekat waktunya. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang beriman Allohuma sholi ala sayidina muhammadin 3x Artinya Ya Allah, limpahkanlah rahmatmu kepada junjungan kami Muhammad Astagfirullah hal adhim 3x Artinya Aku memohan ampun kepada Allah Yang Maha Agung Laa illaaha illaallah 3x Artinya Tidak ada Tuhan selain Allah Inna taqorruban ilallohil aliyyil adhim 3x Artinya Bahwasanya ini merupakan taqorrub kepada Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung Itulah wirid-wirid yang dibaca ketika membuat rajah. Mulai dari membaca beberapa ayat dari surat Al Jin, membaca huruf-huruf muqotho’ah, surat Al Fatihah, ayat dari surat Al Fath, bacaan shalawat, diiringi dengan meditasi. Bacaan-bacan ini jelas bacaan mulia dan dinilai sebagai suatu ibadah. Namun menempatkannya sebagai wirid-wirid ketika membuat rajah azimat dari manakah dalilnya padahal rajah-rajah ini akan digunakan untuk pelet, penglaris, dsb. Padahal dalam menentukan semacam itu harus dengan dalil. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” HR. Bukhari no. 20 dan Muslim no. 1718 Beliau shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda, مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa melakukan suatu amalan yang bukan ajaran kami, maka amalan tersebut tertolak.” HR. Muslim no. 1718 Ada pula wirid yang lucu yang dibaca ketika membuat rajah, NIAT INGSUN NGAPEK BANYU TELOGO INNA A’TOINA KAL JAWAHIR FASOLLILIROBIKA WANHAR INNASAA NIAKA HUAL ANHAR IYYA KANAK BUDU WAIYYA KANAS TAIN. DISAAT BACAAN NAS TAIN TINTA DITEMPELKAN KE KERTAS DILANJUT NULIS RAJAH SAMPAI SELESAI. … Dilihat dari segi bahasa saja sudah sangat lucu dan sungguh mengada-ada bacaan yang satu ini, cuma asal memotong-motong ayat Qur’an. Na’udzu billah … Aturan lainnya dalam menulis rajah yaitu rajah azimat hanya boleh ditulis oleh pewaris yang telah memiliki ijazah. Jika tidak ditulis oleh mereka-mereka, maka azimatnya bisa jadi tidak ampuh karena belum mendapatkan izin. Penulis anggap, “Kenapa mesti dapat izin?” Perasaan kami, karena ini masalah duit saja. Karena untuk mendapatkan ijazah itu butuh duit, ada uang pendaftaran. Intinya ilmu-ilmu penglaris semacam ini ujung-ujungnya kembali pada fulus dan duit sehingga mereka tidak mau tinggalkan karena penghasilan mereka bisa musnah menyebutkan cara untuk menjadi pewaris ilmu rajah. Contoh-contoh rajah, kami tampilkan dalam gambar berikut ini. Ada beberapa pelajaran tentang rajah yang bisa kami simpulkan guna untuk bahasan selanjutnya Rajah dibuat dengan ilmu khusus ilmu yang aneh-aneh dan mengada-ada, tidak bisa sembarang orang bisa membuatnya. Pembuktian ampuhnya rajah bukanlah dengan cara ilmiah dengan eksperimen. Lihat saja pernyataan para dukun sendiri, “RAJAH yang dibuat menggunakan ILMU RAJAH biasanya bisa ditest menggunakan beberapa cara, dari menggunakan terawangan, getaran, dialog dengan khodam, atau melihat cahaya didalam tulisan dengan doa2 tertentu dll. Selama kita mengetes RAJAH yang kita buat , biasanya kita akan mengalami suatu keanehan keanehan sesuai tata cara mengetes RAJAH , ada yang melihat cahaya didalam RAJAH, ada angin yang tiba2 menerpa kita, ada jin yang mau menampakan pada kita dll sesuai RAJAH yang kita buat.” Artinya ini bukanlah sebab yang terbukti secara syar’i seperti madu dan bukan sebab yang terbukti lewat eksperimen ilmiah seperti obat. Untuk menyingkap tentang arti dan makna suatu Rajah dibutuhkan ilmu dan pengetahuan khusus, yang melibatkan hati dan rasa Spiritual. Biasanya ini hanya diketahui oleh para ahli rajah dan paranormal. Ini menunjukkan bahwa rajah tidak bisa dibaca oleh sembarang orang. Hanya para dukun saja yang bisa. Artinya walaupun yang ditulis adalah tulisan Arab, namun itu belum tentu ada makna dan bisa dibaca. Tulisan dalam rajah biasa dengan tulisan Arab dan kadang dengan potongan ayat Al Qur’an. Lalu bolehkan azimat atau jimat dari ayat Al Qur’an? Ini yang akan kita bahas selanjutnya. Dalil Larangan Tamimah Dari Uqbah bin Amir, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللَّهُ لَهُ “Barangsiapa yang menggantungkan hati pada tamimah jimat, maka Allah tidak akan menyelesaikan urusannya. Barangsiapa yang menggantungkan hati pada kerang untuk mencegah dari ain, yaitu mata hasad atau iri, pen, maka Allah tidak akan memberikan kepadanya jaminan” HR. Ahmad 4 154. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan –dilihat dari jalur lain-. Dalam riwayat lain disebutkan, مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ “Barangsiapa yang menggantungkan tamimah jimat, maka ia telah berbuat syirik” HR. Ahmad 4 156. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini qowiy atau kuat. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam As Silsilah Ash Shohihah no. 492. Hadits ini menunjukkan bahwa memakai azimat dan rajah termasuk di dalamnya dan dihukumi syirik. Dahulu memang tamimah dimaksudkan untuk gelang dan lainnya yang digunakan sebagai azimat dan sengaja dipakai dengan tujuan untuk mencegah ain, yaitu penyakit mata hasad iri. Karena pandangan orang yang iri, anak kecil bisa menangis terus menerus dan itulah yang disebut ain. Orang jahiliyah dahulu bahkan di masyarakat kita masih ada yang mencegah penyakit ain ini dengan gelang atau kalung di antara yang disebut dengan benang pawitra’. Para ulama menjelaskan bahwa tamimah, lebih luas dari itu. Tamimah adalah segala sesuatu yang digantung –di rumah misalnya-, dipakai –berupa kalung atau gelang misalnya-, diikat –berupa sabuk, rompi rajah misalnya-, baik berupa tulisan Arab, dari bacaan Al Qur’an, suatu benda pusaka ataukah dari selainnya, dengan tujuan untuk mendapatkan manfaat -seperti sembuh dari penyakit atau melariskan barang dagangan, membuat orang lain semakin cinta-, atau untuk mencegah bahaya, -seperti tercegah dari suatu penyakit, sebagai penangkal atau rumah akan dilindungi dari berbagai tindak kejahatan-. Dari Imron bin Hushain radhiyallahu anhu, ia berkata, أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلْقَةً أُرَاهُ قَالَ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ وَيْحَكَ مَا هَذِهِ ». قَالَ مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ أَمَا إِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْناً انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِىَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَداً Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah melihat di lengan seorang pria gelang yang dinampakkan padanya. Pria tersebut berkata bahwa gelang itu terbuat dari kuningan. Lalu beliau berkata, “Untuk apa engkau memakainya?” Pria tadi menjawab, “Ini dipasang untuk mencegah dari wahinah penyakit yang ada di lengan atas. Nabi shallallahu alaihi wa sallam lantas bersabda, “Gelang tadi malah membuatmu semakin lemah. Buanglah! Seandainya engkau mati dalam keadaan masih mengenakan gelang tersebut, engkau tidak akan beruntung selamanya.” HR. Ahmad 4 445 dan Ibnu Majah no. 3531. Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang memakai azimat apa pun tujuannya tidak akan beruntung selamanya. Dan ini tanda bahwa memakai azimat termasuk dosa besar. Hadits berikut menceritakan bahwa dahulu tamimah itu berupa kalung dan digunakan untuk melindungi unta dari ain dan penyakit lainnya, artinya digunakan sebagai azimat. Sehingga ain itu bukan hanya penyakit hasad pada manusia saja, juga terdapat pada hewan. عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِىَّ – رضى الله عنه – أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ – قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ – وَالنَّاسُ فِى مَبِيتِهِمْ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – رَسُولاً أَنْ لاَ يَبْقَيَنَّ فِى رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ Dari Abbad bin Tamim, bahwasanya Abu Basyir Al Anshori radhiyallahu anhu mengabarkan padanya bahwa ia suatu saat pernah bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam sebagian safarnya. Abdullah berkata bahwa ia menyangka orang-orang saat itu sedang tidur. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam lantas mengutus seseorang agar tidak membiarkan kalung dari tali busur atau kalung pada leher unta melainkan dipotong HR. Bukhari no. 3005 dan Muslim no. 2115. Ada pelajaran penting dalam hadits di atas. Inilah pengingkaran Rasul shallallahu alaihi wa sallam terhadap kesyirikan, sampai memotong jimat-jimat yang ada. Dan pengingkaran kesyirikan lebih mesti diprioritaskan daripada pengingkaran pada maksiat lainnya, walaupun itu juga dosa atau termasuk dosa besar. Karena orang yang mengingkari berbagai tradisi kesyirikan, berbagai bentuk sihir dan perdukunan atau klenik, akan membersihkan masyarakat dari berbagai macam khurofarat dan membersihkan negeri kaum muslimin dari bentuk peribadahan pada kubur. Keutamaan mengingkari kesyirikan ini lebih besar dari pengingkaran pada perzinaan, pencurian, korupsi, dan minuman keras. Apalagi yang diingkari adalah syirik akbar yang bisa membuat pelakunya murtad. Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu berkata bahwa beliau mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ “Sesungguhnya mantera-mantera, jimat-jimat dan pelet adalah syirik” HR. Abu Daud no. 3883, Ibnu Majah no. 3530 dan Ahmad 1 381. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Hadits ini menambahkan bahwa pelet untuk mengikat cinta apa pun bentuknya, baik susuk atau bulu perindu juga termasuk perbuatan syirik. Dari Ruwaifi’ bin Tsabit berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata padanya, يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِى فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا -صلى الله عليه وسلم- مِنْهُ بَرِىءٌ “Wahai Ruwaifi’, semoga umurmu panjang sepeninggalku. Katakanlah pada orang-orang bahwa siapa saja yang mengikat jenggotnya dalam rangka sombong atau untuk mempercantik diri seperti wanita, pen atau memakai kalung atau beristinja’ dengan kotoran hewan atau dengan tulang, maka Muhammad –shallallahu alaihi wa sallam- benar-benar berlepas diri darinya dari pelaku dan perbuatannya.” HR. Abu Daud no. 36, An Nasai no. 5067 dan Ahmad 4 108. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Sahabat Sa’id bin Jubair radhiyallahu anhu berkata, من قطع تميمة عن إنسان كان كعدل رقبة “Barangsiapa yang memotong tamimah dari seseorang, maka ia seperti membebaskan seorang budak” Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah, 5 36. Tamimah dari Ayat Al Qur’an Bagaimana jika tamimah atau jimat berasal dari Al Qur’an? Seperti seseorang menggantung mushaf Al Qur’an di rumahnya untuk melindungi rumah dari gangguan dan makhluk jahat, atau menggantungkan surat Al Ikhlas di dadanya. Semisal ini pula yaitu menggantungkan ayat kursi di dinding rumah agar rumah tidak kemasukan setan dan makhluk jahat. Untuk masalah tamimah berasal dari Al Qur’an para ulama berselisih pendapat. Sebagian ulama memberikan keringanan, sebagian lagi tetap melarang. Di antara yang berpendapat demikian adalah Ibnu Mas’ud. Lihat Kitab Tauhid, Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Dalil ulama yang membolehkan tamimah dari Al Qur’an yaitu di antaranya firman Allah Ta’ala, وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ “Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” QS. Al Isro’ 82. Ulama yang melarang tamimah dari Al Qur’an beralasan Pertama, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ “Sesungguhnya mantera-mantera, jimat-jimat dan pelet adalah syirik”. Hadits ini umum menunjukkan seluruh tamimah, baik dari Al Qur’an atau selainnya. Jadi seluruh tamimah itu syirik. Namun mengatakan bahwa tamimah dari Al Qur’an itu syirik tidaklah tepat karena yang digantung adalah kalamullah. Kedua, tamimah yang berasal dari Al Qur’an bisa jadi dibawa ke tempat kotor seperti toilet sehingga jadinya malah melecehkan Al Qur’an. Ketiga, tidak bisa dibedakan apakah itu tamimah ataukah itu Qur’an sehingga sulit diingkari. Keempat, tidak bisa dibedakan manakah ayat Qur’an dan manakah rajah-rajah yang berbau syirik karena sama-sama tulisan Arab. Sehingga seseorang bisa memakainya padahal itu hanyalah tulisan rajah yang tidak bermakna. Pendapat kedua yang menyatakan tamimah dari Al Qur’an itu terlarang, itulah yang lebih tepat dengan alasan untuk saddudz dzaro’i, yaitu menutup jalan dari hal-hal yang terlarang. Kaedah inilah yang diterapkan dalam Al Qur’an dan As Sunnah. Adapun mafsadat kerusakan dari menggantung tamimah dari Al Qur’an adalah sebagai berikut Bisa membuat rancu, apakah yang digantung itu Al Qur’an ataukah memang azimat. Orang yang jahil bodoh ketika ia menggantungkan tamimah dari Al Qur’an, maka hatinya bergantung padanya, menganggap bahwa tamimah tersebut punya keistimewaan, bisa membuat rizki lancar, rumah terlindungi, dst. Padahal Al Qur’an itu cuma digantung, tidak dipelajari dan ditadabburi. Al Qur’an jadi dilecehkan dan dihinakan, karena tamimah semacam ini bisa dibawa tidur sehingga akhirnya ditindih atau bisa dibawa ke tempat kotor seperti toilet. Dari sini seseorang tetap tidak boleh atau diharamkan menggunakan jimat, azimat atau rajah dari Al Qur’an. Wallahu a’lam. Simak pembahasan lainnya Hukum Memajang Ayat Kursi. Sebenarnya Rajah Berbeda dengan Tamimah dari Ayat Al Qur’an Namun sebenarnya rajah yang ada bukanlah dari Al Qur’an. Lihat saja rajah yang ada hanya berupa huruf, bahkan kadang tidak bermakna. Jika memang jelas bukan dari ayat Qur’an, hanya berupa huruf-huruf atau angka-angka Arab saja, jelas syiriknya. إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ “Sesungguhnya mantera-mantera, jimat-jimat dan pelet adalah syirik”. – Lihatlah azimat berikut, jelas tidak bermakna dan tidak diketahui maksud tulisan ini – Rajah Cuma Sebagai Sebab? Ini perkataan seorang dukun, di mana kita bisa memesan azimat atau berbagai macam rajah darinya Bagi saya, Azimat / rajah hanya sekedar sarana, daya dan kekuatan tetap dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Mulai dari sini kita akan semakin menyadari, bukan hanya sekedar tahu, salah satu keagungan dari asma suci-NYA. Ki Umar Jogja Inilah keyakinan pengguna rajah secara umum, mereka meyakini rajah hanyalah sebagai sarana atau sebab, sedangkan yang menyembuhkan dan memberikan kekuatan adalah Allah. Keyakinan semacam ini pun tetap Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam larang. Coba perhatikan hadits berikut. Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah melihat di lengan seorang pria gelang yang dinampakkan padanya. Pria tersebut berkata bahwa gelang itu terbuat dari kuningan. Lalu beliau berkata, “Untuk apa engkau memakainya?” Pria tadi menjawab, “Ini dipasang untuk mencegah dari wahinah penyakit yang ada di lengan atas. Nabi shallallahu alaihi wa sallam lantas bersabda, “Gelang tadi malah membuatmu semakin lemah. Buanglah! Seandainya engkau mati dalam keadaan masih mengenakan gelang tersebut, engkau tidak akan beruntung selamanya.” HR. Ahmad 4 445 dan Ibnu Majah no. 3531. Lihatlah keyakinan pria dalam hadits ini sama persis dengan Ki Umar, yaitu gelang tadi hanyalah sebagai sebab, namun tetap yang menyembuhkan adalah Allah. Ini pun tetap Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam larang. Bahkan beliau katakan pemakai azimat semacam ini tidak akan beruntung selamanya. Jadi kita paham bahwa dengan alasan semacam itu pun, tetap azimat dinilai syirik. Sedangkan jika meyakini bahwa azimat atau rajah itu yang mendatangkan kesembuhan dan kekuatan, bukan Allah, ini lebih parah lagi karena orang yang meyakininya telah terjerumus dalam syirik akbar yang mengeluarkannya dari Islam. Sedangkan yang pertama seperti keyakinan umumnya orang termasuk syirik ashgor syirik kecil. Namun tetap syirik kecil lebih parah dari dosa besar. Ingat baik-baik hal ini! إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari syirik itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” QS An Nisa 48 Lalu bagaimana dengan obat? Rajah berbeda dengan obat yang telah diuji keampuhannya dari eksperimen ilmiah. Juga beda halnya dengan madu dan hababatus sauda, karena obat-obat ini telah ada bukti otentik dalam berbagai hadits. Sedangkan rajah, tidaklah demikian. Pembuktian rajah hanya melalui khodam atau penentian jin. Ini bukan ilmiah, namun ini mengada-ada. Jadi sekali lagi dalam pengambilan sebab, ingatlah 3 syarat Sebab yang diambil benar terbukti secara syar’i akan ampuhnya atau lewat eksperimen ilmiah. Sebab yang telah terbukti tidak menjadi tempat bergantung, namun bergantungnya hati hanyalah pada Allah. Keampuhan sebab hanyalah dengan takdir atau ketentuan Allah. Ya Allah, lindungilah kami dan keturunan kami dari segala macam bentuk kesyirikan. Wallahu waliyyut taufiq was sadaad. Referensi At Tamhid Syarh Kitabit Tauhid, Syaikh Sholeh bin Abdul Aziz Alu Syaikh, terbitan Darut Tauhid, cetakan pertama, 1423 H. Fathul Majid Syarh Kitab At Tauhid, Syaikh Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh, terbitan Darul Ifta’, cetakan ketujuh, 1431 H. Syarh Kitab At Tauhid, Syaikh Hamd bin Abdullah Al Hamd, terbitan Maktabah Ar Rusyd, cetakan kedua, 1431 H. Ummul Hamam, Riyadh, KSA, 3 Robi’ul Awwal 1433 H Baca Juga Berkah Bukan Dari Jimat Penglaris Benarkah Ada Kesurupan? Rajah Sulaiman, juga Sulaiman III Sanskerta स्ललैअह्, Baybayin ᜐᜓᜎᜌ᜔ᜋᜈ᜔, Abecedario Sulaiman 1558–1575, adalah Rajah raja atau penguasa terpenting Kerajaan Maynila, sebuah kerajaan pengikut Moro pra-Hispanik dari Kesultanan Brunei di muara Sungai Pasig di tempat yang sekarang disebut Manila, Filipina. Dia juga mewarisi pemerintahan Tondo dan Namayan di dekatnya, menjadi penguasa pertama yang memegang ketiga alam dalam persatuan adalah penguasa pribumi kedua dari belakang kerajaan, karena negara bersama dengan Luzon dan sebagian besar Nusantara, secara bertahap diserap ke dalam Kekaisaran Spanyol dimulai pada akhir abad ke-16. Putra tertuanya, Bunao Dula, dimahkotai sebagai Lakan penguasa tertinggi ketika Sulaiman I terlalu sakit untuk berfungsi sebagai raja. Sulaiman I adalah cucu dari Abdul Bolkiah dari Kesultanan Brunei dan putra dari Sulaiman Bolkiah. Sulaiman l tidak menggunakan nama keluarga Bolkiah melainkan menggunakan gelar resmi Rajah Soliman Dula l, untuk menandai era baru aristokrasi Manila yang III melawan pasukan Spanyol, dan dengan demikian, bersama dengan Rajah Matanda dan Lakan Dula, adalah salah satu dari tiga raja yang membela dan berperan besar dalam penaklukan Spanyol di Pelabuhan Manila dan delta Sungai Pasig pada awal tahun 1570-an. Dalam dokumen Spanyol mencatat bahwa orang-orang Sulaiman memanggilnya Raja Mura atau Raja Muda dari bahasa Sanskerta raja. Orang Spanyol menyebut nama ini sebagai "Raja Muda", merujuk pada fakta bahwa ia adalah keponakan dan pewaris Raja Matanda. Orang Spanyol juga memanggilnya Raja Solimano el silsilah yang dikemukakan oleh Mariano A. Henson pada tahun 1955, dan ditegaskan oleh Majul pada tahun 1973. Sulaiman adalah Raja Manila ke-14 sejak didirikan sebagai kerajaan Muslim pada tahun 1258 oleh Rajah Ahmad ketika dia mengalahkan Majapahit Suzerain Raja Avirjirkaya. Penaklukan Spanyol atas Manila 1570–1571Rajah Sulaiman ada di sana ketika invasi Legazpi terjadi. Pendahulunya menegaskan bila keturunan dari Alexander Agung, Lakanduli, yang pendahulunya adalah Kanduli, yang pendahulunya adalah Rajah Nicoy yang memerintah wilayah Muslim di Manila sebelum invasi Spanyol. Dipercaya bahwa Islam akan menyebar ke seluruh Filipina tetapi untuk invasi Spanyol sejak Luzon dan Visayas melihat kedatangan Islam. Penaklukan Spanyol diperangi oleh Rajah Lakandula, Rajah Matanda, dan keponakan mereka Rajah Sulaiman. Sultan Brunei memiliki hubungan kekeluargaan dengan bangsawan asal Kalimantan yang memerintah Manila. Manila diubah oleh Muslim dari Kalimantan. Perang oleh orang Kristen melawan Islam di Nusantara yang diakhiri dengan pertempuran 1913 Bud Bagsak antara Sulu dan Amerika dimulai pada tahun 1571. Kala itu Martin de Goiti dan Miguel Lopez de Legaspi dan tentara bawahan mereka dari Visayans, tentara Amerika Latin dan Spanyol menyerang Kerajaan Manila Rajah Sulaiman Muslim dan menaklukkannya. Menjadi bagian dari pelabuhan perdagangan kuno dan sekutu tradisionalnya, Spanyol mengalami serangan militer yang spektakuler dan dahsyat di tangan Muslim Moro dari etnis Sama, Iranun, Maguindanaon dan Suluk setelah penaklukan mereka di Manila. Ini menandakan dimulainya konflik berbasis kedaulatan yang sudah tua di Nusantara. Para bangsawan dan bangsawan Brunei mengubah para bangsawan Manila menjadi Islam dan menjalin hubungan akrab melalui pernikahan, itulah sebabnya Rajah Sulaiman adalah seorang Muslim yang dikenal ketika Spanyol tiba. Julkipli M. Wadi menulis biografi Rajah Sulaiman, Spanyol dan transformasi Islam Manila. Miguel López de Legazpi, Juan de Salcedo, dan Martín de Goiti memimpin invasi oleh Spanyol melawan Rajah Lakandula, Rajah Matanda dan penguasa Muslim terakhir Maynila, Rjaha Sulayman III. Jose N. Svilla kemudian menggubah biografi Rajah Suulayman dalam bahasa Tagalog. Sebuah monumen yang didedikasikan untuk Rajah Sulaiman didirikan oleh penduduknya untuk mengenang perlawanan dan kesyahidannya melawan Spanyol. Tondo diperintah oleh Lakandula dan Manila diperintah oleh Sulaiman keduanya Muslim karena Luzon, Visayas, Mindanao dan Sulu semuanya mengalami dakwah Islam. Muslim sudah ada di seluruh pulau Filipina selama masuknya ini dulunya merupakan kerajaan India pra-kolonial Sri Vijaya dan pada saat kedatangan mereka sudah bergeser menjadi Kerajaan Majapahit. Penjelajah Spanyol Miguel López de Legazpi, mencari tempat yang cocok untuk mendirikan ibukotanya setelah pindah dari Cebu ke Panay karena klaim Portugis atas Archipeago. Mereka mengirim Martín de Goiti dan Juan de Salcedo dalam ekspedisi ke utara ke Luzon setelah mendengar tentang seorang makmur kerajaan di berlabuh di Cavite dan membangun otoritasnya dengan mengirimkan "pesan persahabatan" ke negara-negara bagian di sekitar Sungai Pasig. Sulaiman, yang telah diberi kewenangan atas permukiman ini oleh Rajah Matanda yang sudah tua, bersedia menerima "persahabatan" dari Spanyol. Namun, Sulaiman kemudian menolak untuk menyerahkan kedaulatannya, dan tidak punya pilihan selain berperang melawan tuntutan para pendatang baru Eropa tersebut. Akibatnya, Goíti dan pasukannya menyerbu kerajaan pada bulan Juni 1570, menjarah dan membakarnya Jejak Sulaiman di Manila Memang kini Filipina bukan negara dengan penduduk Islam mayoritas. Namun, mengutip kebesaran umat dan kebesaran Islam di sana jejaknya ada lewat bangunan Intramorus Walle City yang dibangun oleh Raja Sulaiman. Keterangan foto Intramorus Walle City di Manila yang dibangun oleh Rajah Sulaiman. Dalam bahasa latin, intramorus berarti dinding. Dinding yang dibangun pada abad ke-16 di atas lahan seluas 64 hektare ini merupakan cikal bakal Kota Manila. Bangunan yang semula berada di timur Kota Manila ini difungsikan sebagai pusat pemerintahan Spanyol dan diperuntukkan sebagai benteng pertahanan. Di sekitar dinding raksasa ini, terdapat pula beberapa bangunan bersejarah, salah satunya Fort Santiago. Tidak hanya bangunan Intramorus Walle City jejak Islam di Filipina juga kita temui pada Masjid Syekh Karim al-Makdum, masjid tertua di Filipina. Masjid yang berdiri pada 1380 M ini dibangun oleh Syekh Karim al-Makdum, saudagar Arab yang datang dan berdakwah di daerah tersebut. Masjid ini merupakan pusat penyebaran Islam pertama di tanah Filipina. Beberapa tiangnya yang asli, masih tegak berdiri, berada di dalam bangunan masjid. Pusat Arkeologi Nasional menobatkan situs ini sebagai warisan bersejarah. Sedangkan, oleh Museum Nasional Filipina, masjid ini dicatat sebagai kekayaan budaya berupa benda. Dan terakhir jejak Islam di Filipina bisa kita temui di Distrik Quiapo. Quiapo merupakan kota lama dan tempat permukiman Islam di Manila. Di daerah tersebut sudah banyak berdiri gedung-gedung pencakar langit. Di sinilah tempat pusat transaksi ekonomi cara Islam. Kota ini menjadi salah satu pusat perdangangan bangsa Filipina saat itu. Dan uniknya, sistem transaksi yang digunakan sejak awal adalah sistem Islam. Sistem ini pun masih dipraktikkan oleh sebagian pedagang di kawasan tersebut sampai sekarang. Serta sebagai bentuk penghormatan atas jasa-jasanya di masa lalu, figur Raja Sulaeman diabadikan menjadi sebuah patung yang terletak di Rizal Park, Manila. BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini Bismillahirrahmanirrahim Arab بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم adalah kalimat yang kerap digunakan sebagai kalimat pembuka segala kegiatan masyarakat muslim umat Islam. Kata Bismillah, digunakan setiap hendak memulai sholat, memulai kegiatan dan digunakan sebagai kalimat muqadimah/pembuka dalam forum atau diskusi masyarakat islam. Basmalah adalah salah satu kalimat yang diamalkan sebagai zikir yang mempunyai manfaat yang sangat luar biasa di kehidupan sehari-hari kita. Maka kali ini akan membahas materi mengenai “Bismillahirrahmanirrahim” ,meliputi Tulisan Arab, Latin, Artinya, Kaligrafi, Hikmah, dan Keutamaan Membaca Basmalah. Bismillahirrahmanirrahim Bismillahirrahmanirrahim Bismillahirrahmanirrahim Arab; بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم Artinya “Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang ” Lalu apa maksud dari kalimat tersebut? berikut ini penjelasan singkat mengenai kalimat basmalah Dengan menyebut nama Allah”, maksudnya “dengan menyebut asma / nama Allah saya membaca atau saya mulai”. Seolah-olah Nabi berkata “Saya membaca surah ini dengan menyebut asma Allah, bukan menyebut nama saya sendiri, sebab surah ini wahyu dari Tuhan, bukan dari saya”. Maka basmalah ini mengandung arti bahwa Al-quran adalah wahyu dari Allah SWT, bukan karangan Nabi Muhammad saw dan Muhammad itu hanyalah seorang utusan Allah yang menyampaikan Al-Qur’an kepada manusia. Penggunaan kata “Allah”, Allah adalah nama bagi Dzat yang ada dengan sendirinya atau disebut dengan wajibul wujud. Kata “Allah” ini hanya akan digunakan oleh bangsa Arab kepada Tuhan yang sesungguhnya, yang berhak untuk disembah, yang memiliki sifat kesempurnaan. Kata “Ar-Rahman” diambil dari “Ar-Rahmah” yang artinya “Maha Pengasih”, sifat yang memberi nikmat dan karunia. Jadi kata “Ar-Rahman” itu adalah Yang memberi nikmat serta karunia yang banyak. Kata “Ar-Rahim” juga diambil dari kata “Ar-Rahmah”, yang mana arti “Rahim” adalah Maha Pengasih, maknanya Allah memiliki sifat belas kasihan, dan sifat itu tetap ada padanya selama-lamanya. Maka Ar-Rahman dan Ar-Rahim Arrahmanirrahim ini maksudnya Tuhan Maha memberi nikmat yang tak terhingga dengan murah-Nya dan telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya yang tidak terhingga, karena Dia memiliki sifat belas kasihan terhadap seluruh makhluk-Nya termasuk mahkluk-Nya yang kafir. Karena sifat pemurah/pengasih merupakan sifat yang tetap pada-Nya maka nikmat serta karunia Allah itu tidak akan ada begitu maka kata “Ar-Rahman” &”Ar-Rahim” itu kedua-duanya diperlukan dalam susunan ini, karena masing-masing kata tersebut memiliki arti yang khusus. Dari riwayat Abu Daud dengan sanad yang shohih dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah SAW tidak mengetahui pemisah surat, hingga di turunkanlah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم Bismilahirrahmanirrahiim Para ulama bersepakat bahwa kalimat tersebut merupakan bagian dari ayat dari surah an-Naml, namun mereka juga berikhtilaf apakah kalimat basmalah ini adalah ayat tersendiri dari awal setiap surat, ataukah kesendirian nya itu hanya pada surah Al Fatihah dan tidak dalam surat yang lainnya, atau kalimat tersebut merupakan pemisah diantara surat. Di dalam kitab Al-Qur’an terdapat 114 kalimat basmalah, dari 114 kalimat, ada 113 yang terdapat di awal setiap surah, kecuali pada surah At-Taubah. Akan tetapi dalam surah An-Naml terdapat dua kata basmalah. Pertama di awal surat, dan yang ke-2 pada ayat 30 pada saat Allah SWT berfirman yang kemudian mengabadikan surah Nabi Sulaiman yang yang mana surah tersebut dikirim kepada Ratu Balqis إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ “Sesungguhnya surat itu, dari Nabi Sulaiman dan isinya “Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang”. [ An Naml 30]. Hikmah Membaca Basmalah Sebagai umat Islam kita diperintah untuk membaca/mengucapkan kalimat basmalah di ketika hendak mengerjakan sesuatu pekerjaan apapun dalam hal yang tentunya baik. Yang demikian itu mengingatkan kita bahwa pekerjaan yang lakukan itu merupakan perintah Allah SWT atau karena telah diizinkan-Nya. Maka karena Allah lah ia melakukan pekerjaan tersebut dan kepada Allah lah dia meminta dan memohon pertolongan agar pekerjaan itu dapat dilakukannya dengan baik dan berhasil. Nabi Muhammad SAW bersabda yang artinya “Setiap perkara yang dilakukan dan mempunyai nilai kebaikan namun tidak diawali dengan mengucapkan basmalah maka terputus keberkahannya atau sedikit barakahnya“. Baca Arti Barakallah Bangsa Arab sebelum Islam datang, mereka mengerjakan sesuatu pekerjaan dengan menyebut Al-`Uzza dan Al-Lata, yang merupakan nama dari berhala-berhala mereka. Kemudian Allah SWT mengajarkan kepada mereka sebagai penganut agama Islam yang telah mengesakan Allah agar mereka mengerjakan sesuatu dengan menyebut nama Allah. Tulisan Bismillahirrahmanirrahim Arab Tulisan Arab “ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ = Bismi-llāhi ar-raḥmāni ar-raḥīmi Bismillahirrahmanirrahim” Tulisan Arab gundul “ بسم الله الرحمن الرحيم ” Tulisan Bismillah “ بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ” Tulisan Allah “ اللّٰه ” Tulisan Ar-Rahman “ الرَّحْمَٰنُ ” Tulisan Ar-Rahim “ الرَّحِــيْمِ ” Kaligrafi Bismillahirrahmanirrahim Bismillahirrahmanirrahim Demikianlah pembahasan lengkap kami kali ini mengenai Materi “Bismillahirrahmanirrahim” Semoga bermanfaat bagi para pembaca. Terima kasih telah berkunjung. Baca Artikel Lainnya Aamiin Ya Rabbal Alamin Arti Aamiin Ya Mujibassailin Aamiin Allahumma Aamiin